一九三七年底的扬州古城，烟花垂泪堤柳哀号，日本侵略者的铁蹄踏碎了一个个温馨的水乡梦。那一夜，人称“修脚小神刀”的华扬生一把飞刀掠过，救下了正被日本兵追剿的国民党团座安骏雄。扬州首富桂之章的小女儿桂玉蓉...再平凡的东西也会有不平凡的地方，当我准备观摩抗日神剧的时候，我发现它在利用一个特殊题材讲（人）性。全片最多最细的镜头是修脚刀侍弄各个女性角色的脚（刀和脚本身就充满暗示）。她们对修脚师傅吐露心声、眼神的交流的时候，比真正的赤裸身体还要坦诚。说片子在以一种弗洛伊德式的方法在剖析人性都不为过。修脚匠人的“刀锋”修脚匠人的“刀锋”女性主义那个时代的女性，最简单最直接的觉醒莫过于身体的觉醒。这是在很多同等水准作品中看不到的。大家闺秀桂玉蓉对地位低下的修脚师傅一修钟情，在包办的婚姻中从不逆来顺受，精神和肉体都选择出轨（也许勇气让女主的美艳不在颜而在骨，简直惊为天人）；风情万种的邻居大白梨是有妇之夫，却和桂家大少爷珠胎暗结，即便大少爷除了那根吊好用以外都是废物，那也要生下孩子并姓自己的姓氏。即便她们并没有明确的表达对男权社会的反抗和对平等的追求的程度，但至少注重个体欢愉。几个主要女性角色最后也都勇敢的投入了对侵略者的对抗，甚至付出生命的代价，不输于任何男性角色。修脚中，动情中修脚中，动情中女二秋兰不是反派但确是反面，她在第一次听她扬生哥死了就去投河，后来被男二强奸了以后，又得知杨生喜欢的不是自己以后